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在宁波生活了这么多年,你留意过宁波的地名么?

来源:指南针速录网供稿:行政部发布时间: 2017-08-15 17:20:06浏览次数:97

地名不仅仅是简单的符号,也是文化信息载体,是重要的社会交际工具,也是社会约定俗成的产物,透过地名宏观文化考察,能获得丰富的历史背景信息,地名是“地皮上的史书”。宁波历史悠久,地皮上的史书内容丰富,自有特色。

一、越语地名遗存

余姚

“姚”一般认为是姓氏,姚姓家族居住之地。

舜帝后代;夏朝少康帝儿子无余后代;河东姚姓

余:1、盐。《越绝书.外传记地传》:“朱余者,越盐官也,越人谓盐曰余。”

2、地 (余杭:搁置舟航之地,)

余姚多指姚姓人居住之地。

句章古城

宁波目前挖掘出来的最早故城,也是目前所知建造最早城邑,位于慈城镇王家坝村与乍山翻水站一带。

句:氏族、宗族;章:彰显、彰明之意。

越王句践称霸成功论功行赏时,把一支有功之族分封在这里,并建城来彰显他们的战功。

东晋隆安四年(公元400年),孙恩农民起义军自浃口(镇海口)登陆围攻句章,守将刘裕(后为宋武帝)不敌,城毁被弃。另处建城。

句章古城挖掘现场和部分出土器物

二、商业行业地名

宁波山海之城,境内自然资源稀少,先人很早就通过交换获得生活用品。因为靠海,造船技艺高超,所以宁波历史上一直以商业著称。唐代,为当时中国对外贸易主要港口之一。宋代设有市舶司,类似现在海关,是中国古代管理对外贸易的机关,和广州、泉州市舶司合称“三司”,是通往日本、高丽的指定港口。

元代后,宁波海上贸易达到鼎盛。明朝海禁,但海上走私贸易兴盛。

清代海禁政策取消后,宁波商人的足迹更是遍及天下。鸦片战争后,为“五口通商”之一,英、法等十四个国家在此设领事馆。

以商为业、以商为荣成为宁波人普遍的价值观。出现中国近代最大商帮——宁波帮。对清末上海、天津、武汉的崛起和二战后香港的繁都做出很大贡献,推动了中国近代民族工商业的发展。

战船街——古代造船管理中心 

因宋时朝廷造战船于此,故名战船街。旧时百姓俗称“建船厂跟”,可能是因为宁波话中“战”、“建”两字读音相似,因此谐音为“建”。 

造船业曾是宁波的骄傲,其源头可以推溯到河姆渡文化时期。从宋朝开始,宁波几乎成了中国建造海船的最重要基地,史称“四明船场”或“明州船场”。而船场的总部就设在战船街。 

清代宁波港仍为我国造船基地之一。 

江厦街商圈——古代宁波商业街典范

江厦街因宋代城墙外奉化江边“江下寺”而名, 传为宋代四明船场官员晁景迂所建,因宁波方言“下”“厦”同音,故谐为“江厦寺”,寺前路为“江厦街”

另:认为浙东人常以上江下江称呼江上、下游,江厦街地处奉化江下游,故称下江,后倒称江下

江厦街由钱行街、糖行街、双街、半边街等街巷拆并而成。 

钱行街是钱庄一条街; 

糖行街是南北食品一条街; 

半边街为鱼行,海鲜收购批发市场,因单面对着奉化江故名; 

双街卖咸货。 

民国十八年(1929),政府把糖行街、双街、钱行街、半边街这四条小街拆直拓宽成一条大街,用柏油浇筑,并定名为“江厦街”。 

药行街

药行街形成于唐代,明代时称砌街,清代乾隆年间改称三法卿坊街。 

清代至民国,宁波为全国中药转运聚散中心,中药材行业极盛,曾聚集聚兴、懋昌、源长、慎德堂等53家药行。 

1928年改名为药行街。

卖鱼路、大来街、天吉巷、元吉巷——行业街遗存 

卖鱼路——因卖鱼桥得名。卖鱼桥原名永寿桥,西郊渔民常在此卖鱼,自发形成鱼市,故名。

大来街——清代时那里开了一家老大来南货店而名。 

天吉巷、元吉巷、博文巷——张天吉、林元吉卜文记贳器店 

天德巷——原叫后所营巷,后有赵天德在此开 染坊,故名。 

怀安巷——惠安当铺而名。 

车轿街——因为其地旧有车桥因而得名。还有一种说法,此街旧为三藩停放车轿之处,故名车轿街。 

三市

明代嘉靖年间开始集市,是宁波民间商贸的源头之一。每逢农历初三、十三、廿三日开市,故称“南门三市”,简称“三市”。 

      

分化出鹅场跟、牛市等小弄堂。鹅场跟因民国初年有公胜鹅行而名。

三、海路羽化地名

宁波滨海,海洋地名很多。

宁波——原明州,明朝因与国名相同,改名宁波。取“海定则波宁”义。

镇海、宁海、附海、力洋、茅洋

石浦、下浦、鹤浦

蒋湾、沙塘湾

石渔、横渔、螺蛳礁等

数不胜数的海洋地名演绎了宁波缘海而邑的独特地理特征。    

宁波人在对海洋类地形称谓中,的称谓比较特别。

海域多通名为,用的地方较少。所以即使小海区也一般通名为,如灰鳖洋、田三洋、八凤洋、茅洋、胡家洋、岳井洋、猫头洋、箬渔洋、万代洋等,呈现不如大的地方特色来。

和浙江其他地区海民一样,不习惯把大岛通名为,却习惯通名成。如象山,半边山、横山等。这可能和宁波地理环境发展历史有关。宁波沿海岛屿为大陆岛,陆岛同源,岛上的山因是宁波境内山脉的延续,所以岛屿景观山丘化,百姓把岛通名为

众多水利地名,记录先人拓荒之艰辛

地广人稀时期:不通咸潮的奉化江、鄞江、东钱湖、广德湖等湖泊、水系两岸是古宁波人居住首选 。三江口因处于江流海潮交通之地,难提供充足的淡水和良田,荒芜一片。

唐玄宗时期(738年):明州独立设州,发展很快,原州城因拥挤迁至三江口。为开发这片通咸潮之地,唐代先人付出了不可想象的努力。据不完全统计,唐代宁波开凿和兴修的水利工程多达20几项,远超前代。有的不但保存到了现代,还不可思议地仍在为宁波服务,如它山堰。正是这些唐代开拓者的艰辛付出,唐以后,荒芜一片的三江口成了宁波最繁华的中心区块。

唐后:为了抗洪排涝,宁波人先后在主干流与主要支流的河道中兴修了多处不同造型的碶闸、堰漕、桥梁,成为当时百姓命名自己居住地的首选。

漕:是古代运粮水道,安漕、长漕、后周漕、徐家漕等

桥:高桥、洞桥、莲桥街、双桥街、泥桥街、虹桥巷、灵桥等

碶闸:石碶、五乡碶、云龙碶

塘堤:低塘镇(原称低仰堰,后旁建高塘,与其相比低了,故易名为低塘

水门:泗门(汝仇湖堤东开四门以便放水灌溉,四水为泗,故称泗门)

每一个水利地名,都记录着一段艰辛的开拓历史,记录宁波人生活之不易

涂田涨、李家洋——记录海涂开发历史

山海之城,良田数量稀少,随着经济的腾飞,人口的膨胀,不但不通咸潮的良田被占尽,连通咸潮得平原沼泽也几乎利用殆尽。为了生存,人们只得把目光投向了大海,开发滩涂。

涂田涨 :海涂涨潮之处

李家洋 :原为汪洋之地,李姓最早定居开发,故名。

为了把滩涂同大海分离,一代又一代的宁波先人像精卫鸟一样不断磊石造塘,挖渠引水,才有了我们如今宁波的平原规模。

根据记载,宋代慈溪三北平原建有大古塘,塘内百姓努力改涂为田,塘外东海继续淤积造涂。这样反反复复,到解放前近千年的时间里,慈溪人民在大古塘外建了6道海塘,向东海索田6次。但在建国后60多年的时间里,我们已经筑了4次塘,10塘、11塘近年刚完工。

这一方面显示了我们利用开发海涂的技艺越来越高超,但同时也透露出了我们宁波人生存的新困境。先人们当时面对的难题是怎样开发,我们现在的难题是快无处开发。

宗教传播地名

★ 在宁波,道教和佛教扎根的时间比宁波城市形成还早。

★ 东汉时期,就有仙道活动,鄞州等地有梅福等传说。

★ 六朝时,葛洪、陶弘景等道家学者在宁波各地影响很大,四明山成为道家圣地。

★ 西晋时期,佛教传入宁波。

★ 近代,天主教和基督教传入宁波

天童寺——揭示佛教初传宁波之地时的求存智慧

药行街天主堂——记录宁波人对天主教的认识过程

药行街天主堂 —宁波境内最早的外国人传教场所

药行街天主堂记录天主教在宁波的传播命运,反映着宁波人对西方天主教的认识过程。

1702年,法兰西传教士郭中传建造,1723年被查禁没收充作民房或开设店铺。

1845年,法籍传教士顾方济重建,可惜后又倒塌。

1865年重建此教堂,于1866年底落成,定名为“圣母升天堂”。

1918年,教友们以4500元的捐金,竖起了一座高122尺的钟楼,顶上冠以3米长铁十字架。   

1953年,教会被停止活动,教堂成了市越剧团的舞美工场。

1991年落实宗教政策,教堂归还给教会,但因年久失修,倒塌。

19974月重建,在20006月竣工。这就是我们现在看到的药行街天主教堂。集罗马式、哥特式造型,悬挂在60米高空钟楼上的大钟,是药行街教堂唯一的遗物。新落成的教堂规模宏伟,古朴典雅,大厅脊高、钟楼高度为国内现有教堂之最。

药行街天主堂是宁波近代社会发展的一个缩影,它和药行街这个地名一样是近代宁波历史发展的实物见证,反映了东西方文化的逐渐交融过程。

四、活色生香小地名

古代地广人少,现成地名不多,首先定居者往往面临命名的问题。大的重要的地方权贵名流居住者众,命名时力求意义深远,底蕴丰厚,因此这类地名就显得大气典雅。

小的偏僻的地方多为普通百姓居住,这些百姓大多读不起书,文化素养不高,命名时只求方便识别,没那么多意蕴上的追求。所以他们取出来的地名往往质朴无华,充满率真气息。

周围有地理实体的,就用现成的地理实体命名,如沿着山边住的就取名为“沿山”,家在河尽头的就取名为“河头”,家在田中央的干脆取名为“田央黄”等。除地理实体外,周围的路、桥、漕、渠、碶、寺、庙、观等人工建筑也是他们命名的主要材料。

可不少地方没有上述地理实体或人工建筑,尤其开发晚的地方,就算有被其它地方捷足先名。这些地方的百姓就八仙过海各显神通,有的把家族姓氏拿出来命名,有的把家族事件找出来命名,有的甚至把心理感觉也套上去命名了,真是形形色色,五花八门,极富民间气息,可以称得上是记录宁波底层百姓生活常态的“地皮史书”。

下车任、顿岙、沈风水——灵机而定的地名 

下车任:海曙集士港镇村,相传一位任姓官员坐轿经过此地时,突然叫轿夫停轿,下轿后仔细查看这块地方,越看越喜欢,最后把家搬到此地定居发族。

顿岙:鄞州云龙镇村,与东钱湖相连,明朝有个徐姓的城里人自宁波湖西树巷迁入此地,看到如此山湖美景,顿时思绪万千,喜上眉梢,因此取了个有趣的名字——顿岙。

沈风水:姜山镇西村,毗邻奉化江,明朝时由一个姓沈的河南人来此定居发族。据说这个叫沈有开的人颇懂风水堪舆,仔细观察后,他认为此地南有奉化笔架山照应,北有东西向的横河护卫,是一块风水宝地,能使他的家族财丁两旺,当地人因此信服地命名此地为沈风水。

囡助桥、七乡桥、陆婆桥——爱心满满的地名

囡助桥:一个女儿资助建成的桥。这个女儿据传姓周,石碶人,因为觉得母亲拜佛渡河不便,她便下决心筹资在南塘河上修建了一座石拱桥,时人便称其为“囡助桥”。可能后人觉得“囡助桥”发音拗口不响亮,意蕴又欠深长,后来就谐化为“雅渡桥”。上个世纪八十年代,为了修建公路,原雅渡桥被拆除,现在的雅渡桥是在原址向西迁三百余米处重建的。

七乡桥:横跨石碶横涨村南塘河上,是横涨村民出入要道。这座桥始建年月不详,据传初为浮桥,在历史上溃塌多次。清末民初时,又溃坏需修缮。由曾为北洋政府众议院议员的知名乡绅张传保等向七乡民众募捐重建,建成后为纪念七乡百姓募捐之力,仍名“七乡桥”。

陆婆桥:位于横街镇,这里依山傍水,环境清幽,素有“桃花源”的美称,因此有圣迹禅院等佛庙座落于此。六位好佛的老婆婆苦于这里无桥渡河,就集资建桥造福乡民,百姓感动,因此称桥为“陆婆桥”。后村也用桥名,呼为“陆婆桥村”

六朵树桥“六打成桥” 谐音

葑里、竹丝岚、夏凉——记录生态的地名  

葑里:葑里村一带古代临近广德湖,是个四面环水的幽静之地,周围曾长满有绿长绿长叶子的野茭白,因此得名葑里。

竹丝岚 据说陈姓祖先刚迁来横街此处时,这里人迹罕至,蜘蛛成患,山上的竹梢、树枝都挂满蛛网,远看山头,像蒙着亮晶晶的雾岚,故称蛛丝岚,后谐化为竹丝岚。。

夏凉:横溪大梅山、南山和道成岭三者结点上的一个自然村,受周围群山庇护,这里的夏天十分凉快,有长年无六月的美称。有宁波香格里拉美誉。

雪岙、观丁、沙罗——将错就错的地名

雪岙:龙观村里有两大主姓,一姓薛,一姓洪。薛氏先祖先迁入山岙,故叫薛岙。洪氏后迁但发族快,人丁兴旺,一次家族人外出通信时,不知是有意还是无意,竟误将“薛岙”写成了“雪岙”。误写多了,“雪岙”就替代“薛岙”成了正式村名。

观丁:原有一座鹳顶寺,吴家在清朝迁入此处聚族时,以寺名村,唤为鹳顶村。后人懒惫,嫌“鹳顶”书写麻烦,就用简单的同音字“观丁”替代。

沙罗:杖锡村下有个沙罗坊,沙罗村村民主姓谢,清末从上虞县谢家桥迁入。因村落呈圆形,像个“纱箩”,故命村为“纱箩坊” 。后人终还是将“纱箩”简写成了“沙罗”,并将错就错沿用到现在。

马加大、楼下陈、荒田畈 ——逆袭而上的地名

马加大:集士港镇上一个有意思的地名。村民主姓“马”,却不是这里最先定居的家族。这里最早定居的家族姓“翁”,马氏家族是后迁进来的。但马家发族速度“一马当先”,最后人口逆袭得比翁家多得多,所以当地人打趣地称此地为“马加大”。

楼下陈:也是集市港镇上的一个有趣地名,但它的得名则和一个爱情故事有关。据说,旧时有个姓陈的读书人,租了当地一户人家的房子读书,结果竟和楼上房东家的女儿相爱结婚,由租客成功逆袭成房东。后来陈姓人家发族昌盛,为纪念此段轶事命名该村为“楼下陈”。 。

荒田畈:记录的是一段艰辛的创业守家历史。这个村的村民主姓叶,是清朝初年从琅琊迁入此地定居的。刚定居时叶家生活十分艰辛,好不容易开垦耕种的田地因遭旱灾,土地开裂而颗粒无收,所以被当地人称为“荒田畈”。但叶氏先祖不气馁,在这块荒田上坚守下去,终于成功发族。最后叶家五子后分族时,老大居住的村落被命名为老叶家。

这样淳朴生动的小地名在宁波还有很多,它们像一段段小情景剧演绎着宁波底层百姓的生活百态,不但朴素诚挚而且极富有生命气息。关注它们,解读它们,就能让我们捕捉到先人们掩藏在里面的历史信息,所以认真解读老地名实在是一件很有意思的事情,认真保护宁波老地名也实在是一项很有必要的工作,因为对于我们现代人来说,老地名也是珍贵的文化遗产。

最后跟大家分享一首名谣,我们来看看民谣中的行业小地名

     从前江东作坊多,能工巧匠本事大;

     镬厂巷做镬多,做出镬子尺寸大;

     铁锚巷铁锚多,做出铁锚用场大;

     打铁巷打铁多,钉耙锄头火钳大;

     扁担巷脚板多,背米挑担力气大;

     冰厂四跟,冰厂多,人抬扛冰块大;

     还有七塔寺,和尚多,四大金刚菩萨大。 

 

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