这份资料将按照名词解释、简答题、论述题三种常见题型进行梳理，并附上核心知识点和复习建议,希望能帮助您系统地掌握这一部分内容。
第一部分：核心名词解释
这些是2025年及前后学前教育史考试中反复出现的核心概念，务必掌握其定义、代表人物、主要内容和历史意义。
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《颜氏家训》
- 定义：南北朝时期颜之推所著的中国历史上第一部系统、完整的家庭教育专著。
- 核心思想：
- 早教思想：提倡及早施教，甚至主张“胎教”。
- 爱子与教子相结合：反对溺爱,主张严慈相济。
- 环境熏染：强调环境对儿童成长的影响，所谓“与善人居，如入芝兰之室”。
- “勤学”与“务实”：主张学习要勤奋，内容要实用,反对空谈玄学。
- 历史地位：奠定了中国古代家庭教育的理论基础,对后世影响深远。
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“活教育”理论
- 定义：由近代著名教育家陈鹤琴先生提出,是中国现代学前教育史上影响深远的理论体系。
- 三大纲领：
- 目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”，强调培养具有健全身体、建设能力、创造能力、合作精神和服务精神的现代中国人。
- 课程论：“大自然、大社会都是活教材”，反对死记硬背,主张让儿童在直接经验中学习。
- 方法论：“做中教，做中学，做中求进步”,强调实践和直接经验的重要性。
- 核心实践：创办了南京鼓楼幼稚园，作为其“活教育”理论的实验基地。
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“行为课程”
- 定义：由近代幼儿教育家张雪门先生提出,是其在北京香山慈幼院附设幼稚园长期实践的经验总结。
- 核心思想：
- “行为”即课程：课程源于儿童的自然行为和生活,课程的内容和实施都应围绕儿童的行为展开。
- “教材”即“活动”：教材不是固定的书本，而是儿童生活中有价值的各种活动，如游戏、劳动、观察等。
- 强调“行为”的过程：教育的重点不在于传授知识，而在于引导儿童在活动中主动探索、获得经验和发展能力。
- 与“活教育”的区别：张雪门更侧重于儿童当下的、具体的“行为”和“活动”，而陈鹤琴的“活教育”视野更宏观，包含了“做人”等更长远的目标。
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“幼稚园课程标准”
- 定义：由国民政府教育部于1932年颁布，这是中国历史上第一个由国家制定的、统一的学前教育法规文件。
- ：规定了幼稚园的教育目标、课程范围（包括音乐、故事、游戏、社会、自然、工作、音乐、静息等）、教学要点和设备标准。
- 历史意义：标志着中国学前教育开始走向规范化、制度化，结束了以往幼稚园办园无章可循的局面,对全国幼稚园的发展起到了指导和规范作用。
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“恩物”（Gifts）
- 定义：由德国教育家福禄贝尔（Fröbel）创制的一套供幼儿游戏和作业使用的教学用具。
- 构成与特点：包括6种恩物和10种作业材料，如球体、立方体、圆柱体等，这些恩物由简单到复杂，由统一到分化，体现了从整体到部分、从简单到复杂的教学原则。
- 教育目的：通过让幼儿操作恩物，帮助他们认识世界、发展感官、训练手眼协调能力、理解数理关系,并培养其创造力和纪律性。
第二部分：简答题
简答题通常考察对重要历史事件、人物或理论的理解和概括能力。
简述古代胎教思想的主要内容。
- 答案要点：
- 起源与提出：胎教思想最早可追溯至西周，周文王的母亲太任被认为是实行胎教的典范，贾谊在《新书·胎教》中对其进行了系统阐述。
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- 环境与情志调节：孕妇应居住在安静、整洁、优美的环境中，保持心情舒畅、情绪稳定，避免“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过度波动,以防影响胎儿。
- 言行举止规范：孕妇应言行端正，观看美好的事物，聆听和谐的音乐，阅读有益的书籍，以“外象内感”的方式对胎儿进行积极影响。
- 饮食卫生注意：孕妇应注意饮食规律、营养均衡,避免食用刺激性或不洁食物。
- 思想本质：古代胎教思想强调的是一种“外象内感”的感应论，认为母亲的外部环境、言行、情感能直接传递给胎儿，并决定其未来的品性、健康和智力，这是一种朴素的、经验性的优生优育思想。
简述陈鹤琴“活教育”理论的三大纲领及其关系。
- 答案要点：
- 目的论（“做人，做中国人，做现代中国人”）：这是“活教育”的出发点和归宿,它明确了教育的最终目标是培养能够适应并服务于国家和社会发展的现代公民。
- 课程论（“大自然、大社会都是活教材”）：这是实现教育目的的途径和内容，它批判了传统教育脱离儿童生活、死记硬背的弊端,主张将儿童周围的自然环境和社会生活作为教育的源泉和内容。
- 方法论（“做中教，做中学，做中求进步”）：这是实施课程论的具体方法，它强调了“实践”在儿童学习过程中的核心地位，认为儿童只有在亲自操作、亲身体验的过程中才能真正理解和获得知识、发展能力。
- 三者关系：三大纲领是一个有机的整体。目的论是灵魂，指明了方向；课程论是载体，提供了内容；方法论是桥梁，连接了目的与内容，三者环环相扣，共同构成了“活教育”的完整体系。
简述张雪门行为课程的基本观点。
- 答案要点：
- 课程源于儿童的行为：张雪门认为，儿童的行为是其生命活动的自然表现，最有教育价值，课程不应是成人预先设计的,而应是从儿童的行为中产生和发展起来的。
- “教材”即“活动”：课程的内容就是儿童生活中有价值的各种“活动”，如游戏、劳动、观察、唱歌等，教师的责任是选择和引导这些活动,而不是使用固定的教材。
- 强调“行为”的过程：教育的重点不在于儿童学到了多少知识，而在于他们是否在活动中主动参与、积极思考、获得了直接经验,教师应关注儿童在活动中的表现和发展过程。
- 教师是行为的观察者和引导者：在行为课程中，教师需要细致观察儿童的行为，了解他们的兴趣和需要，然后创设环境、提供材料,引导儿童的行为向更有教育价值的方向发展。
第三部分：论述题
论述题要求对某一历史问题进行深入、系统的分析，需要结合史实,并能提出自己的见解。
论述题：比较陈鹤琴的“活教育”与张雪门的“行为课程”的异同。
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答案框架：
- 陈鹤琴和张雪门是中国近现代学前教育的两位巨匠，他们的“活教育”理论和“行为课程”理论都深深植根于中国本土，并吸收了西方先进的教育思想，对中国学前教育的发展产生了不可磨灭的影响，二者既有相通之处,又各具特色。
相同点（共性）
- 反对传统，提倡革新：二者都猛烈抨击了当时传统幼稚园脱离儿童生活、形式主义、死记硬背的弊病,主张教育应回归儿童的本真。
- 尊重儿童，儿童中心：二者都确立了儿童在教育中的主体地位，强调教育应从儿童的兴趣、需要和经验出发,尊重儿童的个性和发展规律。
- 生活即教育：二者都认为教育的源泉在于儿童的生活，陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”和张雪门的“行为源于生活”都体现了这一核心思想,主张让儿童在生活和活动中学习。
- 重视实践和直接经验：二者都高度强调“做”的重要性，陈鹤琴的“做中教，做中学”和张雪门的课程即“活动”,都主张儿童通过亲身实践和直接经验来建构知识和发展能力。
不同点（个性）
比较维度 陈鹤琴的“活教育” 张雪门的“行为课程” 理论体系的系统性 系统、宏大，提出了目的论、课程论、方法论三大纲领，是一个完整的、具有哲学高度的理论体系，目标指向培养“现代中国人”。 具体、务实，主要针对幼稚园的课程实践，是对“教什么”和“怎么教”的具体回答，理论更侧重于操作层面。 课程的范围与来源 范围更广，明确提出“大自然、大社会”是活教材，强调儿童应与广阔的外部世界建立联系。 聚焦于“行为”，课程直接来源于儿童当下的、具体的“行为”，更侧重于幼稚园内部的活动和一日生活。 教育的目标导向 目标导向明确，以“做人，做中国人，做现代中国人”为终极目标，教育具有更强的社会性和国家使命感。 过程导向突出，更关注儿童在“行为”过程中的即时发展和经验获得，目标相对内隐于活动之中。 对西方理论的借鉴 博采众长，融合中西，在吸收杜威“做中学”思想的同时，也吸收了福禄贝尔等人的元素，并结合中国国情进行了创造性的转化。 更侧重本土化实践，虽然也受西方影响，但其理论主要基于对中国幼稚园实践的深刻反思和总结，更具“中国味”和“实践味”。 陈鹤琴的“活教育”与张雪门的“行为课程”是中国近现代学前教育史上两颗璀璨的明珠，它们共同构成了中国本土化、科学化学前教育理论的基石。“活教育”为学前教育提供了宏观的理论指导和价值方向，而“行为课程”则提供了微观的课程实施路径和方法，二者相辅相成，共同推动了我国学前教育从模仿走向创新、从依附走向独立的历史进程,其思想精髓至今仍对我国学前教育的改革与发展具有重要的启示意义。
复习建议
- 抓住核心人物：复习的重点应放在陶行知、陈鹤琴、张雪门、蔡元培这几位关键人物上,他们的思想和实践是考试的重中之重。
- 构建时间线：将重要的学前教育事件（如幼稚园的建立、学制的颁布、重要理论的提出）放在中国近现代史的大背景下,理解其时代必然性。
- 对比记忆：对于相似的理论（如“活教育”与“行为课程”），采用对比的方法进行记忆,可以更清晰地把握各自的精髓和区别。
- 关注现实意义：思考这些历史上的教育思想对当今的学前教育改革（如“以游戏为基本活动”、“课程生活化”等）有何启示,这有助于深化理解。
希望这份详细的答案和复习指南能对您有所帮助！祝您学习顺利！
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